Турбаслинские, караякуповские и бахмутинские племена
Эпоха тюркских каганатов оставила глубокий след в истории народов Южного Урала. При активном участии тюрков здесь происходили большие перемещения племен и народов, главным образом из степной зоны на север, в лесостепные и горнолесные районы, где они под влиянием местных географических условий вскоре переходили к оседлому или полуоседлому образу жизни. В результате такого массового притока племен южного происхождения в бассейне р. Белой в V-VIII вв. формируются новые племенные союзы, по языку и культуре существенно отличающиеся от коренного населения предшествующих веков.
Среди этого пришлого, осевшего затем в крае населения наиболее многочисленными были племена турбаслинсксий караякуповской культур, смешанно расселившиеся по всему Южному Уралу. Предположительно считается, что эти племена переселились на Урал из степей Казахстана: Они оставили после себя многочисленные курганы и городища, содержащие выразительный материал, позволяющий четко различать их между собой. Материалами раскопок, например, установлено, что Турбаслинские племена на Урал при-шли на рубеже IV - V вв., умерших хоронили под насыпями в глубоких могилах, куда ставили большие неорна-ментированные крутлодонные или плоскодонные горшки. Караякуповские племена пришли в среду турбаслинцев где-то около VII в., и для их культуры наиболее характерными являются захоронения умерших под курганами, но в сравнительно мелких могилах, где встречаются тонкостенные кувшинообрлзные горшки, украшенные по тулову и дну богатым орнаментом. Физический тип этих пришлых племен был в основном европеоидным, но среди них были люди и монголоиднои расы.
По этому признаку их можно рассматривать как прямых потомков саков предшествующих веков, испытавших сильное воздействие тюркоязычных гуннов и тюрков в VI - VII вв.
Оказавшись в лесостепных и горнолесных районах Южного Урала, под влиянием местной географической среды турбаслннские и караякуповские племена начали постепенно переходить к оседлости. Это подтверждается возникновением повсюду следов постоянных поселений, в том числе сильно укрепленных крепостей. При раскопках памятников найдены следы занятия земледелием: обгорелые злаки полбы, зернохранилища с зерном, железные серпы, круглые диски от ручных мельниц (жернова). Поселения застраивались прямоугольными жилищами-полуземлянками площадью 25-30 кв.м, которые отапливались очагами на невысоких подставках-рамах. В таких домах могла жить малая семья (супруги с потомством). Отсюда можно заключить, что у турбаслинских и караякуповских племен малая семья выполняла роль самостоятельной хозяйственной единицы. Данный вывод предполагает существование частной собственности на скот, обрабатываемые участки земель, орудия труда.
В это время на Южном Урале наблюдается массовый приток ювелирных изделий из золота, серебра, а также шелковых тканей из Средней Азии. Очевидно, их распространению здесь способствовали турбаслинские и караякуповские племена, которые, благодаря своему южному происхождению, расширили торгово-экономические связи с южными культурными центрами. Есть исторические свидетельства того, что южно-уральские племена в обмен на ювелирные изделия и дорогие ткани вывозили на юг меха и мед, которые являлись традиционными предметами обмена в торговле с народами южных стран.
О достаточно высоком уровне торговых связей населения Урала в VI-VIII вв. свидетельствует появление здесь первых кладов южных монет. Такие клады открыты на р. Урал и в местности Бартым в Пермской области. Эти находки показывают, что в обиходе были деньги и их высоко ценили местные племена.
По уровню общественного развития турбаслинские и караякуповские племена почти ничем не отличались от других народов, входивших в состав раннефеодального государства Западно-Тюркский каганат.
Кстати, в археологических памятниках Западного Казахстана V-VI вв. найдены следы древнетюркской письменности. Территориальная близость этих находок к Южному Уралу позволяет предположить, что тюркская письменность была известна турбаслинским и караякуповским племенам.
В эпоху раннего средневековья (V-VIII вв.) бахмутинские племена в Западном Приуралье составили самое крупное этническое образование. Они сплошь заселяли территорию современной Центральной и Северной Башкирии, а также юг Пермской области и значительную часть Удмуртии (Средняя Кама).
Бахмутинские племена являются прямыми потомками местных финно-угорских племен предшествующих веков, но в формировании их культуры активное участие приняли племена степного происхождения.
От бахмутинских племен до нас дошло более 500 памятников, в том числе более 110 городищ, 200 открытых поселений и могильников. Бахмутинские племена вели оседлый образ жизни, занимаясь плужным земледелием и домашним скотоводством. Это подтверждается и находками из памятников (серпы, жернова, кости домашних животных). К числу наиболее характерных элементов культуры бахмутинских племен на всей территории их расселения относятся низкие широкогорлые сосуды, украшенные по всей поверхности круглыми ямками, а также обряд погребения умерших в мелких простых могилах. Часто практиковалось захоронение в колодах и установление наземных надмогильных знаков в виде длинных шестов, от которых в некоторых местах сохранились следы. Много этнографических особенностей отмечено в одежде, планировке поселений. Бахмутинские девушки и женщины любили украшать себя металлическими украшениями. Любопытно, что бахмутинские племена своих умерших мужчин хоронили с полным набором слесарных инструментов (топоры, тесла, ложкари).
Золотые изделия из разрушенных могил VI - VII вв. на территории г Уфы. Цепочка, обкладка ножен, пряжка и нашивка с изображением человеческой головы.
Существование бахмутинской культуры, особенно на позднем этапе (VI-VIII вв.), совпало с приходом на Южный Урал турбаслннских, караякуповских и, возможно, других племенных групп, история которых пока недостаточно изучена. Эти пришлые племена вторглись в среду бахмутинского населения, в результате чего значительная его часть вынуждена была переселиться в редко заселенные тогда северные районы (бассейн р. Танып, Средняя Кама), а другая часть осталась на месте. Отношения бахмутинцев с новыми пришельцами первоначально бы-ли резко враждебными. Но длительное совместное проживание на одной общей территории привело к складыванию довольно мирных отношений между ними. В дальнейшем бахмутинские племена полностью растворились в среде пришлого тюркоязычного населения края, переняв у них язык и культуру. Они, как считают ученые-антропологи, оставили заметный след в формировании физического типа современных северных башкир.