Башкортостан

В середине XVI-XVIII вв. башкиры жили в условиях феодального строя. Башкирские феодалы состояли из различных групп. Их называли биями, князьями, тарханами, старостами и старшинами. Часто всех их обозначали общим словом- "лучшие люди". Бии и князья - это потомки родо-племенной знати, которые отличались от простых людей своим богатством, большим количеством лошадей и другого скота. Они распоряжались землями общины. Но бии и князья не имели официальных грамот, подтверждавших их высокое положение. Бии и князья возглавили переход башкирских родов и племен в состав Русского государства. Бии и князья, участники посольств башкир к царскому наместнику в Казань, а затем в Москву для переговоров о вхождении в состав Русского государства, были награждены тарханскими званиями и получили соответствующие грамоты. Далее, в течение XVII - первой половине XVIII в. многие бии и князья жаловались тарханскими званиями царским правительством за верную службу. 
Основную группу башкирских феодалов составляли тарханы. Их привилегии закреплялись тарханскими грамотами. Тарханы у башкир известны еще со времен Золотой Орды. После присоединения к России царское правительство подтвердило права прежних тарханов; в последующее время оно жаловало это звание знатным башкирам за верную военную и дипломатическую службу. Документы XVII-XVIII вв. показывают, что основной обязанностью башкирских тарханов была военная служба: "тархан разумеется служилый башкирец, а не ясашный..." Они были освобождены от налогов, которые несли рядовые общинники. Основное их преимущество заключалось в привилегиях во владении землей. 
Феодалами являлись также старосты и старшины. Старосты возглавляли волости до 30-х годов XVIII в. Затем их на этом посту сменили старшины. Многие старосты были потомками биев и князей. Но среди них были и разбогатевшие общинники. К феодалам относятся ахуны и муллы - представители мусульманского духовенства. 
Феодально-зависимое население состояло из ясачных людей и туснаков. Ясачные люди - это рядовые общинники, которые были лично свободными, трудились в своем хозяйстве, отчасти - в хозяйстве феодалов. Они одновременно несли основные повинности в пользу феодального государства. Туснаки представляли собой бывших ясачных людей, которые, лишившись хозяйства, закладывали себя фео-далам и работали в их хозяйстве. 
В башкирском обществе имелось и незначительное число рабов, которые были в основном из военнопленных. Они оказались в руках башкир в ходе пограничных столк-новений с казахами, калмыками, сибирскими татарами. Рядовые башкиры находились под двойным гнетом. Их угнетало, в первую очередь, феодальное государство. 
Они платили в царскую казну поземельный налог - ясак, выполняли военную службу и подводную повинность. Простых башкир не менее жестоко эксплуатировали "свои" башкирские феодалы - бии, князья, тарханы, старосты, старшины, духовенство. 
У башкир не было частной собственности на землю, что и предопределило некоторые особенности феодальных отношений в крае. Земля считалось собственностью всей общины. Но землей общины фактически распоряжались феодалы, что и позволяло им держать в подчинении рядовых общинников, заставлять их работать на себя. Башкирские феодалы владели тысячами голов скота. Они наделяли бедных людей небольшим количеством скота, за что последние работали в хозяйстве феодала, ухаживали за его скотом. Кроме того, рядовые общинники выполняли различные феодальные повинности за долг. Башкирские феодалы умело использовали родовые пережитки для подчинения бедных людей. 
Мало сохранилось материалов, характеризующих взаимоотношения рядовых общинников с феодалами. Многие документы погибли в ходе частых пожаров в XVII- XVIII вв., уничтоживших архивы Уфы и Москвы. Но случайно дошедшие до нас документы говорят о существовании сильного недовольства простых людей своим положением. Из них видно, что рядовые общинники возмущались привилегиями тарханов в землевладении, распоряжениями биев, князей, тарханов, старост землей, их действиями при раскладке налогов, самовольными поборами и т. д. Гнев простых башкир против своих феодалов прорывался наружу во время восстаний, когда разоряли ненавистных феодалов, расправлялись с ними. 
В общественном строе башкир в XVII-XVIII вв. сохранились остатки родовых взаимоотношений (общинная собственность на землю, созывались народные собрания и т. д.). Другими словами, у башкир в эти века одновременно существовали и новые (феодальные), и остатки старых (родовых) отношений. Такой строй назывался феодально-патриархальным. 
Сохранение в крае некоторых пережитков родовых отношений и проводимая царским правительством политика национального угнетения башкир внешне несколько сглаживала остроту классовых противоречий среди коренного населения. 
Пришлое население также состояло из двух основных классов. Русские феодалы представлены офицерами, дворянами и христианскими монастырями. Офицеры и дворяне направлялись в Башкортостан для несения военной и административной службы в Уфе и других крепостях, наделялись землями за счет башкирских вотчин. Земли башкирских общин захватывались и самим царем. Эти земли стали называться дворцовыми землями. Власти раздавали земли и монастырям. 
Численность русских дворян и размеры их поместий особенно быстро росли после принятия указа правитель-ства от 11 февраля 1736 г., разрешившего офицерам и дворянам за очень низкую цену покупать земли у башкир. 
Русское трудовое население состояло из крепостных крестьян, дворцовых, государственных и монастырских крестьян, а также из посадских людей. Эти крестьяне самовольно переселялись из центральных районов в наш край, спасаясь от феодально-крепостнического гнета. Однако и в Башкортостане они вновь оказались под властью дворян, монастырей и феодального государства. Дворяне, монастыри и государство угнетали крестьян так же, как и в центральных районах. Крестьяне выполняли барщину и оброк, платили в государственную казну налоги, служили в армии. 
Феодальная верхушка пришлого нерусского населения состояла из татарских и мишарских мурз, мусульманских мулл, марийских, чувашских, удмуртских и мордовских "лучших" людей. В середине XVII в. 100 семей мишарских и 100 семей татарских феодалов были переведены из Среднего Поволжья и поселены в районе Мензелинска, Заинска, Новошешминска, Кичуевска и Тиинска, которые назывались тогда старыми закамскими крепостями. Ныне все эти крепости находятся в составе Татарстана. Царские власти пожаловали им небольшие поместья за счет башкирских вотчин. Остальные мишарские, татарские мурзы и муллы, а также марийские, чувашские, удмуртские и мордовские "лучшие" люди переселялись в Башкортостан самовольно и почти за бесценок арендовали и пользовались башкирскими землями. За активное участие в подавлении восстания 1735- 1740 гг. правительство пожаловало мишарям арендован-ные ими башкирские земли. 
Основная масса пришлого нерусского населения состояла из рядовых татарских, марийских, чувашских, мишарских, удмуртских и мордовских общинников. Они бежали в наш край из Среднего Поволжья, не вытерпев гнета "своих" и русских феодалов, а также тяжести государственных налогов и насильственной христианизации. Царское правительство строго запрещало им переселяться в Башкортостан. 
Оно требовало от башкир, чтобы те ловили и передавали беглецов в руки властей для наказания и возвращения в прежнее место. Но башкиры, вопреки этим приказам, принимали и укрывали беглых людей, давали им кров и пищу, разрешали им почти бесплатно пользоваться своими землями. Таким образом, бежавшие из Среднего Поволжья татары, марийцы, чуваши, мишари, удмурты и мордва благодаря гостеприимству башкир получали возможность обосноваться здесь, жить, заниматься хозяйством, сохранить и развивать свой быт, язык и культуру. 
Все это население пользовалось башкирскими землями, оно как бы пускалось на эти земли, отсюда его иногда называли припущенниками. Среди припущенников раз-личали тептярей и бобылей. Тептяри - это те, которые оформляли письменно условия пользования башкирскими землями. Бобыли же не имели таких договоров с башкирами, они устно договаривались об этом. Тептяри и бобыли, в первое время живя в Башкортостане, не несли повинностей в пользу феодалов и государства. Они лишь помогали земельным собственникам-башкирам в уплате налогов казне за землю. Но постепенно они попадали в определенную зависимость от татарских, марийских, чувашских, мордовских, мишарских, удмуртских феодалов. Феодальная верхушка этих народов до 30-х годов XVIII в. не имела своей земли, а пользовалась башкирской. Поэтому она подчиняла своей влас-ти рядовых общинников, давая им в долг скот, хлеб, одежду, деньги. Царское правительство, оказавшись не в состоянии вернуть беглых нерусских в прежние места жительства, вынуждено было их оставить в Башкортостане и обложить налогами. 
Итак, через некоторое время беглое нерусское население вновь оказалось под властью "своих" феодалов и царского правительства и стало нести феодальные и государственные повинности. Но, несмотря на это, их положение в Башкортостане было несколько лучше, чем на старой родине.